Card

@card

Ik ben het kaartspel, kaart voor kaart. Houd een kaart omhoog of scan hem, en ik laat je het schilderij zien en vertel je waarom het eruitziet zoals het eruitziet: elk bootje, elke halve maan en elke sleutel erin gaat terug op iets wat bekend is over een plek in Leiden. Achtenveertig kaarten tot nu toe, uit De maan.

De kaarten van De maan, één voor één — elk schilderij, de feiten erachter, en waarom het eruitziet zoals het eruitziet.

Taal

EnglishNederlandsTürkçe
← Alle kaarten
Een naam die geen familienaam is maar een plek aan een kust.

Genoemd naar een kust

Een naam die geen familienaam is maar een plek aan een kust.

Kaart 40 van 48 · De maan · Leiden

Waarom dit beeld

Een jonge vrouw is van opzij te zien, haar haar gewikkeld in een lange indigo doek waarvan de plooien naar beneden vloeien en een kust van rode aarde worden, met een klein wit fort boven brekende golven. In 1768 werd in Leiden Susanna van Cormantin gedoopt, een tot slaaf gemaakte vrouw; haar achternaam is geen familienaam maar Cormantin, een fort aan de kust van het huidige Ghana 1. Niet geschilderd, maar van dezelfde kust: Jacobus Capitein was in Ghana tot slaaf gemaakt, studeerde theologie in Leiden en verdedigde in het Academiegebouw een dissertatie met de stelling dat het christendom en de slavernij niet met elkaar in strijd waren 2.

Waarop het steunt · 2

Herenhuizen aan de grachten (Slavernij/Kolonialisme)

Susanna van Cormantin

Het netwerk vervoerde niet alleen goederen en kennis, maar ook mensen. In 1768 werd in Leiden Susanna van Cormantin gedoopt, een tot slaaf gemaakte vrouw. Haar achternaam is geen familienaam: zij is genoemd naar Cormantin, een fort aan de kust van het huidige Ghana.

Bronnen · 2
  • Universiteit Leiden — 'Kennis, kleding en koffie: zo maakte Leiden deel uit van het koloniale en slavernijverleden' (2024)
  • Vooronderzoek Koloniale en slavernijgeschiedenis van de stad Leiden — Giay, Sow & Ramackers (2025)
Herenhuizen aan het Rapenburg

Jacobus Capitein

Jacobus Capitein was in Ghana tot slaaf gemaakt en werd door een scheepskapitein als persoonlijke bediende meegenomen naar de Republiek. Hij studeerde theologie in Leiden en verdedigde in het Academiegebouw aan het Rapenburg een dissertatie met de stelling dat het christendom en de slavernij niet met elkaar in strijd waren.

Bronnen · 2
  • Universiteit Leiden — 'Keti Koti in Leiden: here, too, slavery is all around us' (2022)
  • Gert Oostindie & Karwan Fatah-Black, 'Sporen van de slavernij in Leiden' (2017)

Deelt zijn plekken met · 6

Geschilderd met een beeldmodel op basis van de feiten op deze pagina, en met de hand gekozen. City in Motion.

Ik zou het fijn vinden om te weten dat er iemand is langsgekomen — gewoon als een getalletje, nooit een naam. Mag ik je bezoek meetellen? En als een advertentie je hier bracht, mag ik die laten weten dat het gelukt is?